淨界法師：佛法與世間法的差別
「嗟嗟！人之精神用之詩字，吾見右軍李杜，不出生死；用之佛法，吾見散亂艷喜，愚痴特迦大事已辦！」
我們一個人的生命，有一定限量的精神體力，你有兩個選擇：第一、你把精神體力用在世間詩字上，世間法都是向外攀緣的，結果你頂多就像右軍：王羲之寫字「入木三分」，書法造詣之高深，能夠把木頭滲入三分。李白跟杜甫他們是詩人，王羲
之是字寫得好。李白跟杜甫是寫詩，他們也有些意境：「詩中有畫，畫中有詩。」古人他寫詩寫得好，他能夠用短短的幾個文字，攝持很多很多的意境，你讀完之後，你心中會出現詩的意境出來，但是他依止攀緣心，不出生死，他那種才華，沒有解脫煩惱的力量，沒有這種力量，它不能對治煩惱。
佛法它不是向外攀緣，它是向本性中安住，所以「吾見散亂艷喜，愚痴特迦大事已辦！」蕅祖以佛弟子當中，兩位善根最差的做例子：
一位是「孫陀利難陀」：難陀尊者是佛陀的弟弟，他是心不甘、情不願，被佛陀勉強去出家的，但是他在佛法當中熏習久了，他的散亂心也慢慢調伏了，也成就了阿羅漢果。另一位是「周利槃陀伽」：他讀四句偈，百日不能成誦，一百天四句偈背不起來，他有愚痴的障礙，但是他不斷的在佛法中努力修學，他最後也是成就阿羅漢果。
「佛法」有對治散亂、對治愚痴的功能，這個是世間法所不能比的！
所以說，我們今生的精神體力，你用在世間法上，那是不能解脫生死，你死掉以後，你今生的努力，心中的妄想，全部破壞了。你在佛法中栽培的善根，你能夠不斷、不斷的積功累德，總有一天"大事已辦"，得到真實的解脫。所以佛法它跟世間法的不同，佛法有「乘」的功德，有到彼岸的力量；世間法沒有「乘」的功德，沒有解脫煩惱的力量。
